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聖靈的表徵
耶穌應許我們得以認識這位真理的聖靈，祂是我們保惠師，永遠與我們同在，住在我們的裡面。祂是每日與我們最親近的一位神，我們需要經由聖經的啟示，對聖靈有深入的認識。本書藉查考聖靈的各樣表徵：如風、如水、如火、如油、如酒、如鴿子、如印記、如光，使我們認識聖靈的性情，並進而經歷其屬靈的實際。
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聖靈彰顯的現象每當復興臨到教會時，往往最令人感到困惑、甚至抵擋的，就是各種聖靈彰顯的現象。這些因著聖靈運行，在人們身上所彰顯的反應往往超越人理性的限制，因聖靈是獨行奇事的神。本書藉著介紹聖靈各種彰顯的現象，使我們得以認識聖靈的工作，更能夠與聖靈配合；而在聖靈運行時，順服聖靈的感動，蒙受更大的祝福。
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敬拜讚美人活著乃是為了敬拜真神，但今天有很多基督徒仍活在宗教的形式裡，不知何謂真實的敬拜、與神在靈裡交通。如今時候到了，神正在喚醒全地百姓來敬拜讚美祂。神將要打開天上的門，傾福給我們。本書不僅闡明敬拜讚美的意義，更教導了如何藉著敬拜讚美，進入神的同在，得以遇見神，被神榮耀的靈所充滿，而改變得像祂，彰顯出神的榮耀。
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先知預言的分辨今日聖靈澆灌下來，人們不但會說方言，還會說預言。因著不明白先知預言的真理，造成這重要的恩賜被人濫用。如何加以分辨，以免造成混亂，成為教會重要議題。神今日依然有祂的先知，也要恢復說預言的恩賜在教會裡。本書不但教導這方面的聖經真理，更著重於如何察驗先知預言，以防止將來的錯誤，使教會得造就、眾人得益處。
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基督的寶血基督寶血的真理，可說是現今最為人們所忽略的重要信仰根基。寶血能除去世人的罪，是神最珍貴的，也是魔鬼最懼怕的。聖靈能使寶血帶著大能運行在人心裡，使人悔改歸向神。本書藉著列舉聖經有關基督寶血的真理，要喚醒人們時常記念十字架上基督所流的寶血，讓寶血在這個世代，彰顯赦罪的大能，救贖更多靈魂。
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安靜等候神「安靜等候神」是許多基督徒所不知道的一種更深的禱告方式，也是時常為人所誤解的屬靈操練。我們不應強調其奧祕性，而要注重真實去經歷。惟有聖靈能夠帶我們進入心靈的深處，得享神同在的安息。本書教導有關安靜等候神的真理，但實際去操練，必須聖靈開啟我們，並引導我們進入這真理的實際、經歷神的同在而被改變。
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聖靈的洗基督徒必要的經歷基督徒必要的經歷基督徒必要的經歷基督徒必要的經歷基督徒有一個很重要的經歷，就是要受聖靈的洗，這是不同於重生得救的經歷。重生得救就像我們在靈裡過了紅海，耶穌的寶血洗淨了我們的罪，使我們離開埃及世界。但是我們還必須要過約旦河，而不是繼續停留在曠野裡漂流，乃要進入神所應許之迦南地。神的旨意是要我們離開埃及世界，立刻就進到祂所應許的流奶與蜜之地。但很多人就像當年以色列人，一直還在曠野裡打轉，卻沒有進到下一個經歷，就是過約旦河。
新約基督徒的逾越節，就是在靈裡過紅海。我們接受耶穌的寶血洗淨，重生得救，從此離開埃及這個世界。但這不是神救贖我們脫離埃及的最終目的，祂還要我們從曠野裡出來，過約旦河受聖靈的洗，經歷五旬節，然後進入迦南應許地，前去與仇敵爭戰，將他們從那塊土地趕逐出去，奪回那原是神應許賜給我們的土地。
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倒在聖靈裡針對今天教會復興時，聖靈運行在人們身上的彰顯，尤其是「倒在聖靈裡」的現象，往往會造成許多困擾。雖然這現象在教會復興的歷史上，都曾經出現過，卻因著人們缺乏主觀的經歷，以及合乎聖經真理的察驗，造成人們不同的反應：有的懷疑、加以拒絕，甚至公開批評、反對。
這個現象又有各種不同的名稱：被聖靈擊倒、安息在聖靈裡。當聖靈帶著祂的能力降在我們身上，使我們倒在地上，都有祂不同的作為，也不見得每個人都會一樣。人們常常用自己的理性，從外面彰顯的現象來判斷神的工作，卻不曉得神在人的內心裡所做各樣的事情。「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。」(林前二14)
因此我們需要聖靈的啟示，才能真正明白聖靈在人身上的運行。
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神的醫治「神的醫治」，或稱之為「神醫」祂要來醫治我們！「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」(出十五26)
「耶和華拉法」，意思是「耶和華是醫治你的神」「耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。」(來十三8)祂就是現在要醫治我們的神。
我們作神的兒女，就是要順服神的話、信靠神的話。神告訴我們祂樂意要來醫治我們，我們就要相信祂的應許。聖經中多次記載當耶穌醫治人時，他對那些得醫治的人說：「你的信救了你！」許多人是因著他們的信心得著醫治。「人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來十一6)
所以我們來到神面前，要留心聽神跟我們所說的話，並且要順從、相信祂的話。從聖經裡可清楚明白神的旨意，就是要我們在祂醫治的大能下，活出健康的身體。神不願意看到祂的兒女們受到各樣疾病的纏擾、被病魔捆綁。
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聖靈中的喜樂基督徒的生命應當明顯地有幾樣特質，就是滿有平安、喜樂，和愛。這些都是有聖靈同在的明証，也是聖靈所結的果子。「聖靈中的喜樂」(Joy
in the Holy Spirit) 是聖靈充滿時，常有的經歷，其他還有不同的用詞，都是在描述同樣的經歷：說不出的喜樂
(Joy Unspeakable)、(Joy of the Lord)、聖笑 (Holy Laughter)。所以我們要詳細查考聖經，好知道這樣的經歷帶有什麼屬靈的意義。
第一點、「喜樂」是聖靈所結的果子，故稱為「聖靈中的喜樂」。一個人被聖靈充滿之後，不僅會得著屬靈的恩賜，更重要的，是能夠結出聖靈的果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加五22
、23) 這九樣聖靈所結的果子，其中有一樣就是喜樂。事實上，「喜樂」也就是神的性情之一，我們的神是一個喜樂的神，我們既然是照著神的形像所造的，理當會像祂一樣。沒有一個父親喜歡看見自己的孩子愁眉苦臉，而今天我們天上的父神卻常看見祂有很多愁眉苦臉的孩子，因為我們來到神的面前，常常都是愁眉苦臉的，神難得能找到幾個喜樂的孩子！這實在是祂所不樂意見到的。因此聖靈來，要將天上的喜樂賜給我們，使我們作神喜樂的孩子。
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按手之禮「按手之禮」乃是基督道理開端的其中一樣：「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判各等教訓。」(來六1、2)
今天很多基督徒因著不明白按手禱告的屬靈意義，所以很少在教會裡為人按手禱告、或接受按手禱告，因而失去了許多屬靈的祝福。對沒有靈恩經歷的基督徒而言，「按手禱告」往往是很陌生的經歷；但這個真理卻是一個很重要的基礎。「按手之禮」乃是基督道理的開端，並不是特別高深的教導，是每個基督徒在一開始就應該明白的真理。然而按手之禮卻常被今日的教會所忽視，主要就是因為缺少這方面真理的教導，所以我們要從聖經上來查考「按手之禮」的真理。
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我的見証與異象我出生於一個不信耶穌的家庭，十歲與二哥跟著信主的舅舅前往長老會信友堂聚會，參加教會少年團契與詩班。主日常喜愛聽陳維屏老牧師講道更甚於兒童主日學，並能明白屬靈的真理。我於十二歲的聖誕夜受洗，當日受洗前不停地哭泣在主前，深深感到自己是個罪人，必須呼求主耶穌的名方能得救。
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恩膏講道集(一)
復興之路
